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  1. 第三屆富邦電梯杯"愛我宿遷"征文作品展--FB008

    2018-01-12  來自: 宿遷富邦電梯有限公司 瀏覽次數:595

    我的家鄉值得愛   

    倪少坤

     

           本人是個普通的退休職工。退休以后,經過幾年的不懈努力,所做的一切就是向世人證明我的家鄉值得愛。

           2009年春節前的臘月二十八,我在泗洪南大橋西面河堤撿到一塊帶牙齒的奇異獸骨。撿回家清洗曬干以后仔細一看,發現在骨的一面,有兩個像是人工刻畫的象形字。此外還有草類、動物類刻畫。雖然這些刻劃還稱不上是完美的畫,心里仍感到很高興,好奇心讓我想弄個明白。

           于是便想到了上海的蔡國聲,想請他鑒定一下。在朵云軒二樓,蔡先生用軍用放大鏡足足看了有五分鐘,然后對我說,骨頭上的是文字,此文字比甲骨文早一千年,并稱山東青州有此類文字的骨化石。其他信息目前還看不懂,有待學術界研究。并說此物很有價值,好好收著。這種文字鑒定我們這一代人解決不了,還有下一代,總有一天會解決的。此事被《宿遷晚報》記者知道了,為此對我進行了一次專訪,在報紙上顯著位置加以報道。后來,我聽說山東大學劉鳳君教授對骨刻文很有研究,我把照片發給他,得到了肯定的答復。

           專家的肯定,增強了我繼續探討的信心。就在同一段河堤,因鋪設管道和附近農民不斷翻種莊家,我先后又搜集到幾塊相同的下頜骨,還有人工鋸斷的肢骨。后來通過查閱資料,我認定這些下頜骨和肢骨都是麋鹿的。麋鹿的下頜骨是冷兵器時代最早的武器之一。我做出這樣的判斷,根據就是這塊下頜骨犬齒部位退化,有大約10公分長短,正適合手握,相當于坦然的刀把,用起來很順手,掄起來有一種 或棒槌的感覺。另一個根據來自文字。鏖戰的鏖字,從鹿又從金,鏖戰需要武器,這個字可能是在金屬武器產生以后造出來的,但仍然保留一份遠古骨武器的記憶。據此,我寫了兩篇文章,一篇是《漢字與鹿文化》,曾在《楚苑》上發表;另一篇是《骨武器應在武器家族中占有一席之地》,此文連同照片發給軍事博物館,并建議該館擴大收藏史前武器,博物館辦公室一個姓楊的主任回復,他個人很感興趣,并給館領導專門寫了報告,但該館研究部沒通過。后來我把該文發在鳳凰軍事網論壇,版主給予加分置首獎勵,點擊量達到5萬多。

           隨著研究的不斷深入,在鹿文化方面得到更多的啟示。在查閱資料的過程中,發現古代有一種飲酒器名為鹿,最初是陶質的,底座外形看上去很像截斷的鹿肢骨,我立刻聯想到我撿回來的那件,看起來很相似,我終于明白叫做鹿的飲酒器原來就是鹿肢骨的仿生品。鹿善跑,骨壁薄骨腔必定大,很適合做飲酒的容器。由此聯想到,作為酒鄉,伴隨酒的發現和釀造,飲酒器的誕生也是必然的。由此可見家鄉釀酒的歷史該有多么!

           我國有個成語叫逐鹿中原。鹿為何能與帝位相提并論,我也是逐步理解的。目前,人們已知的戰爭發生在約五千年以前,而青銅兵器直到三千五百年前才出現。那么,先前人們打仗以何為武器呢?石塊、棍棒當然也行,但人們絕不會放過早已熟知的鹿的下頜骨這種以前能用來打獵而且已用習慣的武器。在石器時代,擁有此類武器的多少,就決定戰爭的勝負。因此,在戰爭之前,雙方都要先去追逐鹿群。鹿群其實就是武器庫,鹿死誰手,誰就擁有武器,也就勝利在望。這樣,鹿群就關乎天下了。據此我寫了一篇《從逐鹿中原說起》,獲得中國麋鹿文化獎文學類三等獎。   

           孔子創造的儒家學說有兩個來源,一是周禮,二是夷仁。所謂夷仁,就是東夷人的仁義。東夷代表性勢力為古徐國,西周和春秋時都城位于泗洪縣境內?!逗鬂h書.東夷傳》記載,東夷人“天生柔順”、“仁而好生”,“故孔子欲居九夷”。東夷人的仁義的性格又是怎么形成的呢?我認為,東夷人的仁義性格來自麋鹿的啟示。人類思想行為受動物啟示的例子很多,例如烏鴉反哺是大家耳熟能詳的給人以孝的啟示的例子。羊羔跪乳則是給人以報恩啟示的例子等等。歷史上東夷人所居東部沿海地區,麋鹿種群繁衍昌盛。麋鹿較之于其他動物體現出仁義的性格,即使是在母鹿發情期,雄鹿之間爭奪母鹿交配權的打斗,也是點到為止,低頭就為敗,不像其他動物打斗起來非死即傷。東夷人接觸最多的成群動物就是麋鹿,長期的耳濡目染,不可能不對他們性格的形成有所啟示和影響。泗洪人,特別是上了歲數的那些文盲、半文盲,對某個人的評價向來有這樣兩種籠統的說法,鹿為與不鹿為。對各方面表現好的,就說這個人鹿為,也常有說仁義的??梢娫谌藗冃哪恐?,鹿為就是仁義的同義詞。對表現不怎么好的,則說這個人不鹿為。就是指這個人不安分,行為出格,泗洪話也叫拿急,喝鹿血。據此我寫了一篇《東夷人的仁義與不鹿為》,被省炎黃文化研究會采用。

           當下,全市人民都在為建設全面小康社會而奮斗,而我卻在翻故紙,鉆歷史的牛角尖,這值得嗎?我的回答是肯定的。遙想四千年前,住在泗洪這片熱土上的先民,連勞動工具或武器上都刻有文字,說明這里文明程度很高;東夷作為仁義發祥地,孔子都很向往;從發現的鹿骨飲酒器來看,泗洪幾千年前就是酒鄉。這樣一來,你就不必為生在地處蘇北的宿遷而感到懊惱了。而能用自己的努力證明在人文初始階段,宿遷地區就處在人類道德的制高點。我認為這是非常值得的。我從心里由衷地感覺到,我的家鄉值得愛!

     


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